«Церковный сумрак. Мирная прохлада,

Немой алтарь.

Дрожащий свет негаснущей лампады

Теперь, как встарь.»

Андрей Блох

⠀Небольшая церковь, о существовании которой мало кто догадывается, имеет довольно увлекательную почти 130-летнюю историю с местными преданиями, невероятными совпадениями и знаками свыше. И это с учетом того, что службы в ней велись всего 35 лет.

⠀Хотя первое летописное упоминание о Забычанье относится к 1511-му году, первый деревянный храм, предположительно, был возведён только в 17-м веке. О нем известно лишь то, что он был освящён в честь святых Петра и Павла. Возможно, его разобрали из-за ветхости, возможно, был пожар - неизвестно. На смену ему, также из дерева, был возведён другой храм, освящённый в честь Святого Духа, дата строительства которого также доподлинно неизвестна. Только в 1893-м году, на собрании местных жителей, а также жителей близлежащих деревень, было принято решение о строительстве нового кирпичного храма по причине ветхости и малой вместительности Свято-Духовской деревянной святыни.

⠀Затраты на возведение церкви взял на себя местный помещик Аркадий Останькевич. И подошёл он к вопросу основательно: из Санкт-Петербурга был приглашён Альберт Зимерг - потомственный архитектор, предки которого перебрались в Россию ещё при Петре Великом. Но и это не все: также Останькевичем был пожертвован колокол (всего их было 5) весом в 50 пудов (почти 820 кг!), стоимость которого составила 635 рублей серебром. Почти 780 рублей было собрано прихожанами на приобретение церковной утвари. Уникальным был и резной позолоченный иконостас: икона была написана монахами-иконописцами с горы Афон (да-да, та самая, что в Греции), а резчиками выступили местные мастера из Могилёвской губернии. Также выделялась и ограда храма: большие кованые ворота и забор высотой в 2,5 метра и толщиной в 1 метр (монументально, правда?).

⠀И вот, в 1897-м , спустя 4 года, строительство было завершено и церковь освятили в честь Вознесения Господня, а первым настоятелем стал Феодосий Чумаков, служивший в деревянной Свято-Духовской церкви, которую позднее разобрали.

Любопытно, что исторические несоответствия в некоторых источниках касательно того, какой храм в какое время строился и в честь кого освящён, рождались из-за того, что после строительства новой святыни праздновались три престольных праздника всех трёх церквей. Редкий случай, кстати.

⠀⠀Беда пришла в 1932-м: Александра Борташевича, последнего настоятеля храма, вместе с его женой и четырьмя детьми, солнечным майским утром забрал НКВД и дальнейшая судьба семьи неизвестна. Над святыней надругались в лучших традициях богоборческого времени: колокола были сброшены, разбиты и отданы в утиль; иконостас был выломан и сожжен; иконы и прочая церковная утварь разворованы. Все, кроме запрестольного креста, но к нему я ещё вернусь.

⠀⠀Местные рассказывают, что помимо властей над церковью надругались и представители обычного пролетариата. Говорят, что компания из 5-6 человек решили разграбить остатки внутреннего убранства и устроить попойку в святыне со всей сопутствующей атрибутикой: баян, песни, танцы и алкоголические возлияния. Двое из этого стада имбицилов были местными, то бишь из Забычанья. Их же скоро и не стало.

1️⃣. Про первого рассказывали, что на коляды он поднялся среди ночи и собрался на охоту. На вопросы жены: «куда в такой холод и такую темень?» он указывал на окно и отвечал, что его там друзья ждут, а за окном, естественно, и не было никого. Тело нашли только по весне.

2️⃣. Второй работал на местном спиртзаводе и по нелепой случайности упал в чан с кипятком. Его, конечно, вытащили, но к тому времени он уже сварился живьём.

Череда случайных и необъяснимых событий или же кара свыше? Пускай каждый сам решает.

⠀⠀После всех этих событий церковь была закрыта и отдана под зернохранилище. А первые повреждения храм получил во время Великой Отечественной войны: отступая и оставляя Забычанье, немцы оставили двух снайперов на колокольне церкви, таким образом не давая советским войскам окончательно занять деревню. Было принято решение точечным выстрелом из орудия уничтожить «кукушку», таким образом основательно повредив колокольню.

В послевоенные годы церковь опять засыпали зерном, вплоть до 60-х. В те богоборческие годы было негласное правило, согласно которому не должно было быть более одной церкви на район. На тот момент директором совхоза была Зинаида Беляева, которой и поступил звонок с таким распоряжением: зерно перевезти, а церковь уничтожить. На свой страх и риск она рапортовала, что так и поступила. Проверять исполнительность Зинаиды никто не поехал, а церковь заросла и про неё успешно забыли.

⠀⠀Вы поверите, если я скажу, что благодаря ей же церковь сейчас восстанавливается? По словам настоятеля Михаила, она поделилась с ним в конце нулевых, что ей часто снится её матушка и просит зажечь лампадку в храме. Приняв это за знак, она написала письмо в райисполком с просьбой о реставрации святыни. Позже было письмо в облисполком, разрешение, минское телевидение - процесс был запущен. Как видите, сейчас церковь восстанавливается, преимущественно благодаря местному руководству и цементному заводу.

⠀P. S. Чуть не забыл. Запрестольный крест чудом сохранился благодаря Анне и Иульянии Федористовым, певшим в церковном хоре ещё в начале века. Каким образом им удалось сохранить святыню - загадка. Но в середине 90-х, они, уже будучи в очень почтенном возрасте (за 90), передали крест местному священнику. После начала реставрации крест возвращён в храм.

⠀P. P. S. Одна деталь в реставрации мне не даёт покоя - стены храма. Сейчас они выглядят очень красиво и самобытно, но если их отштукатурят и покрасят - общий вид будет уже не тот. Мозг понимает, что это правильно и нужно, но душа всеми фибрами против. Езжайте, церковь с такой историей стоит того, чтобы её увидеть.