«Заброшен храм, пустует чинно.

Трава, побеги, деревца -

Как будто ловят на живца

Гиганта старого. Картинно

Плетётся вьюн, не торопясь,

По стенам рухнувшим былого,

Но мощна старая основа,

Ещё стоит, имеет власть.»

⠀

Татьяна Кульматова

⠀

⠀В большинстве своём, я люблю путешествовать один: ты ни к кому не привязываешься, не ищешь консенсус в вопросах о проведённом на объекте времени, куда ехать, когда ехать, храм или усадьба, действующий или заброшенный и прочее и прочее - нюансов много. Но в последние выходные июня состоялась поездка ещё с тремя людьми, обожающими заброшки так же как и я. Помимо того, что все было без спешки, весело и душевно, без них не было бы многих кадров:

— Вась, смотри, на стене фреска сохранилась!

— Подними голову - там так свет красиво падает!

— А давайте свечи зажжем? Красивый кадр будет!

В общем, @3serega7 , @varezhka и @serg_shilkov: спасибо за шикарные выходные! Ну да вы и сами все знаете, скоро повторим.

Все, пока телячьи нежности не начали зашкаливать, перейдём к руинам церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Старая Водва. Поехали!

⠀⠀Начнём с названия: Водва - слово, пришедшее к нам от балтов и означающее «исток реки». Любопытно, что как раз около деревни берет своё начало небольшая река Лахва, огибающая Могилёв с севера на юг и впадающая в Днепр недалеко от Быхова. Первое же письменное упоминание Водвы (тогда она ещё не была Старой, как бы двусмысленно это не звучало) относится к 1561-му году: деревня входила в состав ВКЛ и была обителью белорусской шляхты. В 1772-м, после первого раздела Речи Посполитой, Старая Водва отошла Российской Империи. В 1785-м она насчитывала 68 дворов и 334 жителя, а упоминается как село Могилёвской губернии, что означает, что церковь уже имелась. Есть ещё несколько косвенных подтверждений того, что до Покровской церкви стояла какая-то ещё, но конкретных данных нет. Кстати, именно отсюда берутся ошибочные мнения о возрасте храма, но к этому вопросу мы ещё вернёмся.

Покровская церковь была построена во второй половине 19-го века на средства помещика Ракузы Николая Кузьмича, владевшего в то время Старой Водвой, Речками (деревня находящаяся в 7 км от Водвы) и Песчанкой (25 км). Кстати, есть легенда, что как раз таки в Песчанке данный храм и должен был возводится. Но лошадиные повозки с кирпичами, произведёнными в Водве, останавливались в одном месте: лошади не хотели идти дальше. Видимо, вопрос о месте строительства храма для Ракузы не был не принципиальным. К слову: помещик был погребён в 1883-м году возле церкви, но надгробный камень был уничтожен в советское время. Только вот упоминаются водяные мельницы и винокурня, а про кирпичный завод - ни слова. Ну, на то она и легенда...

⠀⠀Собственно, вот несколько причин, которые указывают на то, что храму не более 170 лет:

1️⃣. Непосредственно, само упоминание помещика, причастного к строительству храма.

2️⃣. Колонны, указывающие на архитектурный стиль, распространённый в то время на землях РИ: классицизм (или неоклассицизм. Здесь мнения историков расходятся, как и всегда, впрочем).

3️⃣. Храм, по некоторым предположениям, был возведён по образу и подобию кафедрального собора святого Иосифа, построенного в 1780-х годах в Могилёве и в 1938-м взорванного большевиками. (Есть старые фото собора, и, судя по ним, Покровский храм, действительно, его уменьшенная копия. Да и не редкое это явление: храм святой Екатерины в Гадичево - уменьшенная копия Петропавловского собора в Гомеле).

⠀⠀Советская власть добралась до храма только в 1934-м году. Самая распространённая версия её дальнейшего назначения - сделали клуб, мол, и цирк приезжал, и клоуны там выступали, и местный люд прямо на могилах отплясывал. Но местные старожилы уверяют, что храм был отдан под колхозный склад, а клуб был расположен в деревянной панской усадьбе, расположенной на окраине деревни и разрушенной ещё до войны. В поддержку этой версии могу сказать, что церковь совсем небольшая: где там танцы устраивать - ума не приложу...

В период оккупации фашисты сделали из храма военный госпиталь. Умерших хоронили прямо напротив входа в церковь. Без ухода, естественно, могилы сравнялись с землёй. Поговаривают, что не так давно рыли могилу и наткнулись на останки немецких солдат: их хоронили поперёк могил, в которых похоронены жители деревни. После того, как немцы отступили, местные жители вновь возобновили служения в храме: принесли в храм иконы, рушники, крест и до конца войны молились о победе. В 50-х советы вновь закрывают церковь, но в этот раз уже навсегда. Аргументацией служили доводы об отсутствии священника (неудивительно: большинство было репрессировано) и ветхостью святыни (есть сведения, что в конце 50-х южная стена рухнула).

⠀⠀Собственно, на этом история храма и заканчивается. Без малого 70 лет он официально не принимает прихожан, но это не мешает местным верующим его посещать: мусора нет, стоят кованные решетки и уже порядком покосившиеся двери; крест, иконки, лампадки, православные календари (правда, из тех, что нам удалось рассмотреть, последний датируется 2012-м годом). В целом, местные жители как смогли законсервировали храм и все ещё за ним присматривают. Про реставрацию речи не идёт (есть варианты о причине?), но обидно, что возможность была: нашёл сведения о том, что в начале нулевых его хотели забрать баптисты и отреставрировать. Но, не судьба, так как местные жители и руководство посчитали, что храм должен остаться православным в любом состоянии. «Не доставайся же ты никому!», что ли... Судить сложно, но, возможно, и стоило бы, памятник архитектуры, как никак, сохранили бы...

⠀